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01 A brevidade de todas as coisas me assusta. ___ anos falamos sobre a obsolescência 02 programada de produtos que são feitos com prazo de validade, incitando uma recompra, e 03 ultimamente temos insistido veementemente na ideia de que ninguém tem paciência pra nada. 04 Entretanto, mais urgente ainda, parece ser a questão de que hoje tudo é raso e tem uma vida 05 útil tão rápida que mal pode ser chamada de vida. Estamos vivendo em tempos de império 06 absoluto do efêmero. 07 Não faz muito que o conceito de “cancelamento” encontrou o dicionário popular. Fulano 08 comete um erro, beltrano publica (quase sempre na internet), e uma multidão de cicranos 09 massacram fulano até que haja uma nova pessoa para ser perseguida. Porém, este é um ciclo 10 breve, pois ninguém se lembra de quem foi cancelado semana passada porque todo mundo está 11 preocupado em cancelar o assunto do momento. Da mesma forma, ninguém se lembra da 12 subcelebridade que entrou para o hall da fama semana retrasada por algo tão trivial que somente 13 o brasileiro é capaz de dar protagonismo. De tempos em tempos, alimentamos fofocas a ponto 14 de inventar pessoas que não fizeram muito para estar onde estão — algo que tenho chamado 15 de ....eleiro dos Alucinados. 16 A história da passageira que se recusou a oferecer o assento na janela para uma criança e 17 que foi gravada e e....posta na internet é um bom exemplo. Prestes a atingir 3 milhões de 18 seguidores nas redes — a metade do que tem Fernanda Montenegro, por exemplo —, a anônima 19 que virou famosa de supetão colhe os frutos de uma sociedade que inventa heróis para viverem 20 o que não se tem coragem de viver. “Minha meta é ter a calma dessa mulher”, foi um dos 21 comentários mais curtidos no vídeo que viralizou recentemente. 22 A comparação de seguidores de uma subcelebridade cuja fama é passageira com uma atriz 23 com 80 anos de carreira como Fernanda Montenegro não é em vão. Até porque, a diferença é 24 justamente essa: 80 anos de construção de história que serão lembrados por muito tempo. Para 25 Fernanda, prazo de validade não existe — mesmo após a morte, ficará o legado. E o que vemos, 26 então, é um amontoado de pessoas que ganham visibilidade por dancinhas replicadas em massa, 27 rotinas compartilhadas sem o mínimo de fundamento, vivências sendo vendidas como “criação 28 de conteúdo” sendo que o conteúdo é inexistente. 29 Abraçamos o instantâneo porque, afinal, quem tem paciência (ou en....erga vantagens e 30 lucro) em criar um legado que é construído lentamente, mas que é sempre contínuo? Estamos 31 tão imersos no modo avião, desconectados das coisas relevantes e mirando holofotes em 32 referências que passam longe de uma solidez, que a cultura do instantâneo parece ser um 33 acalento, quando na verdade é uma armadilha. Basta ver: viralizar por conseguir dizer “não” é 34 simbólico e sintomático, um resumo impecável das faltas que existem dentro da gente.
(Disponível em: https://gauchazh.clicrbs.com.br/pioneiro/colunistas/pedro-guerra/noticia/2024/12/modo- aviao-cm4mwzdin019r0126jgaqd169.html – texto adaptado especialmente para esta prova).
Analise o emprego da palavra “passageira” nos dois trechos abaixo, extraídos do texto:
I. “A história da passageira que se recusou a oferecer o assento”.
II. “A comparação de seguidores de uma subcelebridade cuja fama é passageira”.
Sobre os trechos acima, analise as assertivas a seguir, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) A palavra “passageira” foi empregada com sentido diferente nas duas situações. ( ) Na situação I, a palavra significa algo que dura pouco, e na II, refere-se à pessoa que utiliza um meio de transporte. ( ) Na situação I, a palavra é um substantivo, e na II, um adjetivo. A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
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Três séculos antes de Cristo, Alexandre, o Grande, conquistou o Egito e mandou erguer, do zero, uma metrópole no litoral norte do país. Alexandria, batizada em homenagem a seu patrono desumilde, seria a nova capital da região. A estética faraônica clichê, dourada e azul, prevaleceu por lá (bem como o hábito egípcio de os nobres se casarem entre irmãos, à moda Cersei em Game of Thrones). Mas esse novo Egito Antigo, assim como o próprio Alexandre, tinha uma pinta grega inegável. O sucessor do Xandão por aquelas bandas, nomeado Ptolomeu I, ordenou a construção de um centro de ensino e pesquisa em Alexandria para atrair a elite intelectual da época. Tipo uma versão helênica e antiquíssima do Instituto de Estudos Avançados de Princeton, onde monstros sagrados das exatas como Einstein, Gödel e Neumann trabalharam juntos na década de 1950. O nome dessa instituição era Mouseion. Em português, “Museu”. O significado original da palavra é “templo dedicado às musas” – as deusas do panteão grego que, na tradição helênica, inspiravam as artes, a literatura e a ciência. Essa também é a origem etimológica de “música”, diga-se. Compôs uma bela canção? Legal, mas não foi bem você. Tudo que é belo emana dessas divas – artistas são só os meros mortais que, volta e meia, têm o privilégio de receber um download de versos do Olimpo.
No trecho em destaque, a metáfora utilizada pelo autor produz o seguinte efeito de sentido:
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01 Estamos perdendo consideravelmente a capacidade de estabelecer relações de acolhimento 02 e amor. Acho triste, pois precisamos desses dois sentimentos para abraçar com a alma aquele 03 que está próximo de nós. Porém, há algo ainda a ser feito para sustentar esses pilares 04 emocionais. Chegamos até aqui pela persistência em colaborar. E nessa palavra está embutido 05 um longo trajeto de renúncia ao egoístico ato de se colocar em primeiro lugar. Talvez você se 06 pergunte: como será verdade se as pessoas estão cada vez mais pensando só em si mesmas? 07 Acredito ser um sintoma temporário: creio que vamos nos exaurir de tanta individualidade. A 08 história é pendular. Ora aqui, ora acolá. Só após, o equilíbrio, também provisório. 09 Ninguém é autossuficiente o bastante para pre....indir de uma rede de apoio. Qualquer 10 existência está intrinsecamente ligada ___ demais. A ruptura desses elos pode significar o nosso 11 fim como espécie. No entanto, vejo sinais alentadores. Há muitos movimentos de solidariedade, 12 largos gestos promovendo a salvação quando somos atingidos por uma tragédia ambiental, por 13 exemplo. É comovente acompanhar tanta gente mobilizando-se em busca de uma solução ao se 14 depararem com comunidades que passaram por grandes perdas. Dá-se a isso o nome de 15 empatia. 16 Penso na magnífica arte da conversação. Vêm-me ___ mente os diálogos socráticos, nos 17 quais cada interlocutor apresenta seus pontos de vista e é acolhido pelo grupo ___ despeito de 18 eventuais divergências. Investigar diversas visões de mundo é multiplicar as experiências, pois 19 nos deslocamos para um local (imaginário) diferente do nosso. O narcísico não gosta dessa 20 prática e exatamente por isso deve-se insistir nesse propósito. Como é possível fazê-lo com 21 eficiência? Depois das triviais perguntas “olá, tudo bem, como está?”, nos despirmos um pouco 22 da autorreferência. É o início de ricos encontros que geralmente desaguam em divagações 23 filosóficas, transcendendo a banalidade do dia a dia. A inteligência é altamente sedutora, 24 compete com os atrativos físicos. E há o fato de, com a passagem do tempo e o aprofundamento 25 dos contatos, sempre termos o que acrescentar no diálogo com o amigo, o colega, o vizinho. Ver 26 com paixão quem está ao lado é estabelecer uma ligação próxima ao princípio religioso de 27 unicidade. 28 Conta-se que certas tribos indígenas, conhecidas por suas admiráveis criações artísticas, 29 nunca assinam as peças produzidas. Para eles, a glória particular não tem valor algum. Visando 30 escapar de tal armadilha da vaidade assinam as obras uns dos outros. Há neste pacto uma 31 indizível beleza. 32 Veja para além dos olhos, com o corpo todo. Só assim será capaz de fazer a leitura correta 33 de cada ser.
Considerando o emprego das figuras de linguagem, em qual dos trechos a seguir, retirados do texto-base, NÃO há a ocorrência de linguagem figurada?
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